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真正的功夫修炼，不仅需要外在的努力，更需要内在的领悟。只有将“求”与“悟”结合起来，才能达到功夫的至臻境界。无论是学习、工作还是生活，在勤奋努力的同时，更要注重内心的觉醒和领悟！

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形意拳 起落钻崩处·五行任纵横

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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫 

在形意拳的世界里，桩功有着举足轻重的地位，而顶、扣、垂、抱、月、圆、挺、尖这八字诀，正是桩功的关键要点，也是形意拳的重要基础。当人们摆出拳式站定的时候，这八个要点都得具备，只有这样，才能打好形意拳的根基。有一首歌诀，详细地描述了这八字诀：

1. 头往上顶项要直，舌顶上颚调呼吸，

手指外顶腕放松，三顶齐顶是真机。

三顶身法脚提起，肛门提起如平飞。

腰起高行如槐虫，身落鹞子钻树林。

2. 脚面弓扣趾抓地，手指弓扣鹰爪力，

两膀合扣往外送，明瞭三扣多一力。

3. 气沉丹田气之根，两肘下垂双肩沉，

两膀垂坠往里夹，三垂齐垂诀窍真。

4. 丹田气抱诀窍真，心意把定聚精神，

胳膊要抱有撑劲，三抱齐抱气贯身。

内外一气坚如铁，四梢齐发方为真。

5. 胳膊漫弓似月牙，腿膝漫弓似月牙，

手腕漫弓似月牙，三月拳式是真法。

明瞭三月多一巧，三月齐动敏力发。

6. 胸脯要圆气下沉，脊背要圆似猴身，

虎口撑圆掌心空，三圆齐圆是真形。

7. 挺腰竖项劲抖擞，腿膝要挺树生根，

胳膊伸挺有舒劲，三挺齐挺力百钟。

8. 出手总要看三尖，鼻尖手尖与足尖，

三尖齐照如一线，落步六合是真拳。

下面，我们来详细了解一下这八字诀的具体含义和作用：

1. 三顶：头顶、舌顶、指顶

顶头竖项，这可不只是形意拳的要求，几乎各个拳种和各派气功在姿势上都有这个要求。为什么呢？因为它的目的是为了沟通任督二脉运行的气路。人的头部是三阳之会，当头部往上顶的时候，真阳之气就会往上冲。把头部摆正，脖子挺直，不仅能让面容显得更精神，还能让真气从海底升起，经过会阴，向后穿过命门，直接冲上夹脊，再经过玉枕，到达聪门。

舌头是心的外在表现，舌顶上颚的时候，心火就会沿着任脉下降，从而达到水火既济的功效。用鼻子呼吸，舌顶上颚，能让任督二脉在上部接通。气从聪门往下，从口进入，经过舌头，沿着任脉下到丹田。从腰椎以下，把骨节松开，尾闾向前上方兜转，提肛缩肾收小腹，这样任督二脉在下部也能沟通了，气就会形成小周天循环。

手指往外顶的时候，气就能贯通到四肢末梢，让人感觉更灵敏。手腕不用力，同时沉肩坠肘，掌心微微向前塌，这就叫松腕。手指顶、手腕松，有向前伸展的意思，但没有明显的动作，这样气就会从肩并、曲池两穴，沿着手臂往下，直接贯通到掌指。气势有吞有吐，掌心中间旋转，仿佛有推山入海的力量。

在三顶之中，头顶尤其重要。顶头、竖项、蹬足，是发力的根本。就像马拉重车上坡的时候，马会塌腰、蹬后腿、顶头竖项来使出力气。练拳的人也是一样，为了让身体内部顺畅，外部协调，气充足、力强大，拳式动作也得符合这个生理特点。做到三顶之后，内气畅通无阻，把足心上提，两腰眼同时微微上起，气就会从脚下升起，人会感觉身子很轻灵，走路也很轻便，行动起来没有迟缓笨重的担忧，就像在薄冰上轻快地行走一样，提气快速行走就像飞过去一样。以前刘奇兰老先生说过：“蛰龙升天机关在腰”，说的就是这个道理。

2. 三扣：脚趾弓扣抓地，手指如鹰抓物，两膀向前合扣

这是练习鹰爪大力法的姿势，也是形意拳的特点。“虎威鹰猛，以爪为锋，爪之所到，皆可奏功”，说的就是这个意思。两只膀子向前合扣，就像熊的膀子一样，这样自然就能拔背涵胸。这里说的合扣，不是用力向前合，而是把肩膀放松，微微下沉，松开胸大肌、背阔肌和双头肌，拉开两片肩胛骨，把两肩井穴轻轻地松开，向前一送，后背自然就圆了，力量也就出来了。这就是内功经上说的“松肩以出劲”。同时，还要让四梢（发为血梢，舌为肉梢，甲为筋梢，齿为骨梢）都振奋起来，一起用力，这就是练习大力的方法。

3. 三垂：气垂、肘垂、肩垂

三垂里面最重要的是气垂。气垂就是气沉丹田，能做到气沉丹田，下盘就稳，中盘灵活，四肢也会很灵敏。俗话说“气沉丹田，身稳如山”，就是这个道理。想要气沉丹田，首先胸部要虚空，腹部要充实，横膈膜下降。太极拳名家郝家俊先生把这种状态叫做“胸中空洞洞，肚里沉甸甸”。形意拳前辈孙禄堂先生管这叫做“心肾相交，水升火降”。气沉丹田的关键在于把腰胯以上的部位放松，而放松这些部位的关键又在于沉肩。沉肩和坠肘其实是一个动作，肘坠下去之后肩才能沉，肩沉下去之后胸肌、背肌才能放松，后背自然就会拔起来变圆，手臂自然就会变长变灵活，整个身躯和上肢就能灵活自然，没有丝毫的拉扯和晃动。两肘下垂，两膊自然就圆了，这样既能增强两臂发力时的吞吐之势，又能巩固两肋。做到三垂之后，就可以用意念引导气，气再催动力，腰催肩，肩催肘，肘催手，内外上下，浑然一体。肩肘的作用非常重要，前臂被控制住的时候，必须用肘来化解，大臂被控制住的时候，必须用肩来化解。如果肩肘僵硬不灵活，整个上肢就失去了攻守的能力，这一点可不能不知道。

4. 三抱：丹田抱，心气抱，两膊抱

气从涌泉升起，降到丹田里面，要把气抱住，就像抱住一个球一样存放在丹田。这里说的抱住，是指气在丹田的状态就像沸腾的鼎，在存与放、动与静之间，千万不能形成“气贯丹田”或“人力丹田”。抱是自然的，贯是勉强的，这一点一定要注意。想要发力打人的时候，就用自己的“气球”对准对方的“气球”，直接打过去，这样攻击一定会很准。心抱能让精神集中，也叫“神抱”或“神凝”。必须神凝之后气才能通，所以神抱是丹田抱的必要条件，二者要同时体现，相辅相成。神凝的时候，精神高度集中，就像一支部队下达了战斗总动员令一样，全体处于戒备状态，虽然外表看起来很安逸，但内心的气势却在不断地腾挪，处于一触即发的状态。这是每个武术家必须具备的功夫，没有这个功夫，在格斗中就很难取胜。胳膊抱圆，肩沉、肘坠、背松，两臂就会相通，这就是所谓的神通在背。想要做到三抱，站桩的时候必须顶头，竖项，抱胯，提肛，沉肩坠肘，拔背涵胸，提膝，还要提起全部的精力，小心翼翼，就像在薄冰上行走一样。祁州张鉴塘先生把这叫做“站功集力法”。练的时间长了，自然就能心凝神聚，气不外散，力达到四肢末梢。

5. 三月（三曲）：胳膊微屈，腿膝微屈，掌向前塌而腕子微屈

形意拳的每个拳势，都要既舒展又曲蓄，不能挺直僵硬。所以每一个出势，都要做到三曲。胳膊屈是沉肩坠肘，肩向前送以出力的结果。膝屈是松腰、抱胯，膝下沉又向前纵的姿势，腿就会弯成半月的形状，下盘力量丰富而且稳健。坐腕塌掌，伸缩自如，出力有吞吐之势，手腕自然就会成半月的形状，力量汇聚而且绵绵不断。总的来说，三月（三曲）体现了内家拳“力以曲蓄而有余”、“曲中求直，蓄而后发”的特点。四肢发力是肌肉纤维收缩的结果。肌肉如果预先拉长然后再收缩，就能发出更大的力量。实验证明，当肘与膝微屈到135°，相关的肌腱正好预拉到生理上所谓的“适宜长度”，此时的肌腱收缩之力最大，做的“功”也最多。所以规定形意拳式的“曲”大多在120° - 150°之间。用“三月”的姿势和人交手的时候，浑身有圆而整的搠劲，关节富有弹性，伸缩自如，用劲不断。用它来防守，只需要用腰腿的拧转就能很容易地化开对方的力量；用它来进攻，能随时发力，不需要再蓄力，又能最大限度地运用肌肉的收缩力，所以力量迅速而且猛烈。

6. 三圆：背圆、胸圆、虎口圆

这是内家拳用来接通任督二脉，以气催力发出内劲的真正形态。胸圆不是挺胸凸肚，而是既要挺拔又要心窝微微收缩，胸部向外挺但又要内敛。胸圆之后两肘才能得力，缠裹收放，攻守都合适。做得合适，两肘就会力量充足，呼吸也会畅通；做得过分，肺部就会受到挤压，对健康不利。背圆也叫“猴背”，背有向上拔的意思，松开肩胛骨，肩向前送，脊椎就能一节节地松开。这就是《内功经》上说的：“撒开二六连环锁，一点灵光吊在眉。”这个时候再松开两胯，气聚在丹田，桩步稳实，任督畅通，精气贯通到头顶，力量从命门向上到夹脊，分别向左右分布到两膊。虎口撑圆，松腕塌掌，气贯通到掌指，姿势一动就有吞吐蓄发的意思。

7. 三挺：身挺、膝挺、胳膊挺

这里说的挺，只能有挺的意思，不能有挺的明显动作。肘还是要下垂，膝还是要微屈，腰还是要下塌。全身在放松之中不是缩在一起，而是有伸张挺拔的意思，就像用柱子支撑倾斜的东西，有立木顶千斤的气势。发力的时候，顶头、竖项、塌腰叫做身挺，身挺能让头部正直，精气贯通到头顶，脊骨拔开，督脉畅通。后脚蹬劲叫做膝挺，这是力量的源泉。沉肩坠肘往前送劲，就是胳膊挺，拳家术语叫做“松劲”。三挺都做到了，命门的真气就能直接贯通到头顶，然后下到丹田。力量从脚跟升起，既正又直，直接贯通到掌心和指梢。做到恰到好处的时候，这股劲又软又硬，松的时候就像绳子系着一样，强悍的时候就像清水一样清澈，妙不可言。

8. 三尖：鼻尖、手尖、足尖

只要一举手，首先要看三尖是否对准，是不是在同一个垂直平面中，三尖是否与发力方向一致。三尖对正了，才能发劲像放箭一样，发挥形意拳中“直”的奇妙作用。凡是发力，一定是从后脚跟开始，向上经过命门到夹脊，分别左右顺着胳膊贯通到掌指，就像一根刚性杆件一样，足跟微微一蹬，力就会从指尖冒出来，传递速度极快，而且所传之力极大。为什么三尖一定要在同一垂直平面中呢？这是由力学中的平衡原则规定的。发力进攻对方的时候，总是要能把对方击出去，而自己稳如泰山，才是合适的。从力学观点来看，当击中对方时，自身的重力、后足蹬地的反力与击中对方时来自对方被击点的反力，这三者应该成一平衡力系，自身才能稳固。而三力平衡的必要条件是共同作用于同一平面内且汇交于一点，只有三尖相对才能达到上述三力的平衡。反之，如果三尖不对，这三力就有可能形成对自身重心的不平衡力矩，在这个力矩的作用下，击中对方的同时，自身也会产生旋转或移动，不能保持中正安舒，这是拳家的大忌，不能不知道。三尖对正是对自己的要求，把劲放到对方身上是否能打得动，还要掌握“端、的”二字。发力时，手掌与对方身体相接触的点，也就是着力点，叫做“端”。力发出后要从着力点直贯到对方身上另一点，那个点叫做“的”。“端”和“的”会连成一条直线。能不能打动对方和“的”的选择有密切关系。根据经验，如果把掌放到对方前胸而意在对方后背，也就是“的”在后背，是打不动对方的，对方稍微一涵胸转腰就可以化开。如果意在对方命门，也就是说打的是从对方前胸直贯对方后腰的这条直线，那么对方上半身就会僵住不能化解，不换步就没办法化开。如果把“的”放在对方后脚跟上，那么对方全身就会像一根硬棍，既不能转腰也不能换步，一发力就能把对方打出去。两个人做研究性实验，很容易证明这一点。在两人较技的时候，化发在瞬间、毫发之间，时机稍纵即逝，不是平时刻苦锻炼、有深厚功夫的人，是很难做到的。

周身八字二十四法是一个整体，没有先后主次之分。每做一个姿势，都要处处符合要求，不能有所侧重或有所偏废。因为人体是一个完整的机体，一肢动而百骨随，牵一发而动全身。某一方面太过或不足，往往会导致其他方面的不足或太过。一点不对，常常会引起整体姿势与劲路的错误，一定要切实注意。刚开始练习的时候要慢不要快，要严格不能大意。每一个姿势在基本正确的基础上要反复练习十几万到几十万次，甚至上百万次，才能形成动力定型，少了可不行。希望学习者要有耐心、有决心、有恒心，千万不要拔苗助长，欲速则不达。